自古以來(lái)，民間草醫們用太白草醫藥防病治病，享有很高的信譽(yù)，在特別是疑難雜癥的治療中發(fā)揮者很大的作用。其歷史文化淵源流長(cháng)。草醫們師傳口授，代代相傳，擁有著(zhù)寶貴的用藥經(jīng)驗和祖傳秘方。從老子開(kāi)始，至神農、華佗、扁鵲等等民間名醫，太白草醫十三代師祖千年以來(lái)口授心傳，代代背誦，時(shí)至今日多數名老草醫仍可背誦如流。

太白山，是我國道教名山，道教三十六洞天之一的德元洞天。東邊有道都老子講經(jīng)之地的樓觀(guān)臺，自古以來(lái)就是道家云集修煉之地和文人隱士著(zhù)書(shū)立說(shuō)之所。自宋末元初以來(lái)，道家北五祖之一的王重陽(yáng)及其弟子丘處機，馬丹陽(yáng)等在此活動(dòng)，創(chuàng )立了“全真教”。丘處機創(chuàng )立的龍門(mén)派，一脈相承，至今已有34代，他們以道助醫，以醫宏道，運用當地太白山草藥濟世救人，創(chuàng )立了獨特的太白草醫及太白七藥體系，為中醫中藥體系中的一支奇葩，至今已千年之久，是陜西一大醫學(xué)亮點(diǎn)，深得醫學(xué)界、教育界、科研界的高度重視。

太白草醫與我國傳統中醫同宗同源，傳統中醫起源于炎黃，“神農嘗百草”以工藥事；黃帝成內經(jīng)言明醫理，盧醫扁鵲著(zhù)難經(jīng)說(shuō)惑解難；醫圣仲景著(zhù)傷寒，六經(jīng)辨證立理法方藥；王叔和著(zhù)《脈經(jīng)》，首注校發(fā)揚經(jīng)典，雷公善炮炙，去藥毒增強藥物療效；葛洪著(zhù)《肘后方》，為后世煉丹先祖，孫真人撰《千金方》為萬(wàn)世師宗藥物。太白草醫有自己獨特的醫藥理論和習用藥材。他們以“四梁八柱”為理論體系，并對自己的習用藥材有固有的分類(lèi)方法，采用“口傳心授”的方法傳承，是一群實(shí)踐派民間醫藥工作者，也是我國中醫藥文化寶庫的一個(gè)分支。

老子的《道德經(jīng)》不僅是道教的寶典，而且是人類(lèi)文化史上的一部偉大經(jīng)典著(zhù)作。它闡述了人類(lèi)的宇宙觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對我國醫學(xué)的影響極其深遠。我國首部醫學(xué)經(jīng)典著(zhù)作《黃帝內經(jīng)》汲取了其道法自然、天人合一等哲學(xué)思想，并用它“象、物、精、信，以閱眾甫”認識事物的方法，去認識疾病的發(fā)生、發(fā)展等生理病理規律。人稱(chēng)醫道一家，太白草醫推崇它，就是用她“故無(wú)常，欲以觀(guān)其妙；常有，欲以觀(guān)其徼”、“孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象......”的世界觀(guān)觀(guān)察和認識事物，了解疾病病因病機的規律。

近幾年國家對太白草醫開(kāi)始挖掘整理研究，陜西省衛計委,陜西省中醫藥管理局等機構對太白草醫陸續開(kāi)展了一些“專(zhuān)科”等專(zhuān)項課題，陜西省食品藥品監督管理局對太白草藥開(kāi)展了“地方標準”的制定。